India witnessed a state of controversy during the past few days, following the decision of some schools in the southern state of Karnataka to prevent Muslim students from attending classes wearing the hijab.

Supporting and opposing this decision took place in a number of Indian cities and schools, and it sparked a wide interaction across the platforms.

A number of male and female students organized rallies a few days ago in the city of Kund Pura in Karnataka state, their shoulders were decorated with orange scarves, in support of the schools’ decision to ban headscarves.

In the city of Chikmagalur, students of a school marched and their shoulders were also decorated with scarves, but the color was blue, in a sign of their support for the right of female students to wear the veil, and the opposition of those with orange scarves.

Activists also circulated on the platforms a video clip documenting the occurrence of skirmishes between the owners of the orange and blue scarves in the city of Chikmagalur, before the school administration intervened to break up the clash.

In the same context, a campaign was launched on Indian communication platforms, using the hashtag #Hijab_OurRight, to support the right of Muslim students to wear the veil inside educational premises and classrooms.

This angry campaign was launched to the streets of a number of Indian cities, and a number of activists launched demonstrations and rallies, raising banners and chanting slogans in support of the right of Muslim girls enshrined in the Indian constitution.

Indian activist Suraj Suresh shared a video of students supporting and opposing the veil clashing on his Twitter account, and warned of an increase in strife between Muslims and Hindus.

“What is happening now will spread like wildfire, this small incident will inflame and make matters worse in Karnataka,” he said.

Suresh also sent a message to the Indian government, saying, “It is time for the government to realize what is happening, and how students are being harmed and deprived of education because of these policies.”

Hindu activist Sahar Shinwari denounced what is happening, saying, “Today they ban the Islamic headscarf, and tomorrow they can insult the Sikh turban as well.”

Shinwari added, “India has become the fastest growing neo-Nazi state in the world. While the United Nations is betting on preventing all manifestations and aims of genocide, it seems to care little about the ongoing genocide against Christians and Kashmiris in India.”

Activist and journalist Zfar Seyafi tweeted, “Daily attacks on Muslim identity remind me of Professor Gregory’s warning. Can Prime Minister Narandia Modi ensure the security of Muslims in India?

“Go to Pakistan”

In a related context, activists circulated on social media platforms in India an official statement that “Muslims should go to Pakistan if they want to practice their religion freely,” which sparked widespread controversy.

According to the “Hindu Watch” initiative concerned with monitoring attacks on Muslim minorities in India, during a press conference held last weekend in Karnataka state, in which a number of its schools prevented Muslim students from attending classes wearing the hijab, a member of the state legislature (Patil Yantal) demanded that the state’s legislature be cancelled. Qur’anic schools and madrasas that teach Urdu, common among Indian Muslims.

The Indian official accused Muslims of being hostile to India, saying, “They consume the fruits that we planted on this land, and drink the water that comes from this land, and then participate in anti-national activities.”

Yantal sent a brief message to the Muslims of India, saying, “What do you have here? Do you want hijab, Urdu language and other things related to Islam? Go to the Pakistan that Mahatma Gandhi gave you.”

Commenting on the words of the Karnataka legislator, Indian activist Shuja said, “Who asked you for your opinion? We are not going anywhere, India is not your father’s private property.”

Suga sent a message to Yantal, saying, “We will stay here, and we will demand the robes and the hijab as well.”

Recently, hate speech and anti-Muslim sentiments against Muslims in India have increased and become a common reality in more than one state.

The New York Times revealed that a number of Hindu activists pledged during a conference held last month to harm Muslims if necessary to make India a “pure Hindu nation”, while India’s leaders did not move a finger amid growing anti-Muslim sentiment in the country, according to the newspaper.

She added that hundreds of right-wing Hindu activists and monks rose up during the conference to swear that they would turn India – a secular republic according to its constitution – into a Hindu nation, even if that required death and murder.

Referring to the country’s Muslims, Pooja Shakun Pandey, the leader of the Hindu Mahasabha, said, “If a hundred of us are willing to kill two million of them, we will win and make India a Hindu country. Be prepared to kill and go to prison.”

The three-day conference in Haridwar, 150 miles north of New Delhi, represented the largest and most alarming call for violence and ethnic cleansing against minorities in India in recent years.

شهدت الهند حالة من الجدل خلال الأيام القليلة الماضية، إثر قرار بعض المدارس في ولاية كارناتاكا جنوبي البلاد منع الطالبات المسلمات من حضور الصفوف بالحجاب.

وخرجت وقفات ومسيرات مؤيدة وأخرى معارضة لهذا القرار في عدد من المدن والمدارس الهندية، كما أثار تفاعلًا واسعًا عبر المنصات.

ونظم عدد من الطلاب والطالبات مسيرات منذ أيام في مدينة كوند بورا بولاية كارناتاكا، وقد زينت أكتافهم أوشحة برتقالية، تأييدًا لقرار المدارس بمنع الحجاب.

وفي مدينة شيكماغالور، خرج طلاب إحدى المدارس في مسيرة وزينت أكتافهم أيضًا أوشحة، لكن لونها كان أزرق، في إشارة لتأييدهم حق الطالبات بارتداء الحجاب، ومعارضة ذوي الأوشحة البرتقالية.

كما تداول ناشطون عبر المنصات مقطعًا مصورًا يوثق حدوث مناوشات بين أصحاب الأوشحة البرتقالية والزرقاء في مدينة شيكماغالور، قبل أن تتدخل إدارة المدرسة لفض الاشتباك.

وفي السياق ذاته، انطلقت حملة على منصات التواصل الهندية عبر وسم #الحجاب_حقنا، لدعم حق الطالبات المسلمات في ارتداء الحجاب داخل المقار والفصول التعليمية.

وانطلقت هذه الحملة الغاضبة إلى شوارع عدد من المدن الهندية، كما انطلق عدد من الناشطين في مظاهرات ومسيرات رافعين لافتات ومرددين هتافات تدعم حق الفتيات المسلمات الذي يتضمنه الدستور الهندي.

وشارك الناشط الهندي سوراج سوريش فيديو اشتباك الطلاب المؤيدين والمعارضين للحجاب عبر حسابه على تويتر، وحذّر من ازدياد وتيرة الفتنة بين المسلمين والهندوس.

وقال “ما يحدث الآن سينتشر كالنار في الهشيم، هذه الحادثة الصغيرة ستشعل الأمور وتزيدها سوءًا في ولاية كارناتاكا”.

كما وجّه سوريش رسالة إلى الحكومة الهندية جاء فيها “حان الوقت الذي تدرك فيه الحكومة ما يحدث، وكيف يتم إيذاء الطلاب وحرمانهم من التعليم بسبب هذه السياسات”.

وشجبت الناشطة الهندوسية سهار شينواري ما يحدث قائلة “اليوم يمنعون الحجاب الإسلامي، وغدًا يمكنهم التطاول على العمامة السيخية أيضًا”.

وأضافت شينواري “أصبحت الهند الدولة النازية الجديدة الأسرع نموًا في العالم. وبينما تراهن الأمم المتحدة على منع جميع مظاهر وأهداف الإبادة الجماعية، يبدو أنها لا تهتم كثيرًا بالإبادة الجماعية المستمرة ضد المسيحيين والكشميريين في الهند”.

وغرد الناشط والصحفي زفار صيافي قائلًا “تذكرني الهجمات اليومية على هوية المسلمين بتحذير البروفسور غريغوري. هل يستطيع رئيس الوزراء نارانديا مودي ضمان أمن المسلمين في الهند؟”.

“اذهبوا إلى باكستان”

وفي سياق متصل، تداول ناشطون عبر منصات التواصل الاجتماعي في الهند تصريحًا مثيرًا لمسؤول مفاده أنه “على المسلمين الذهاب إلى باكستان إن كانوا يريدون أن يمارسوا دينهم بحرية”، مما أثار جدلًا واسعًا.

وبحسب مبادرة “هندو ووتش” المعنية برصد التعديات على الأقليات المسلمة في الهند، فإنه خلال أحد المؤتمرات الصحفية التي عُقدت نهاية الأسبوع الماضي بولاية كارناتاكا التي منعت عددًا من مدارسها الطالبات المسلمات من حضور الصفوف الدراسية بالحجاب، طالب عضو المجلس التشريعي بالولاية (باتيل يانتال) بإلغاء الكتاتيب القرآنية والمدارس الدينية التي تعلم لغة الأوردو الشائعة بين مسلمي الهند.

واتهم المسؤول الهندي المسلمين بمعاداة الهند قائلًا “إنهم يستهلكون الثمار التي زرعناها على هذه الأرض، ويشربون الماء الذي يأتي من هذه الأرض، ثم يشاركون في أنشطة معادية للوطن”.

ووجّه يانتال رسالة مقتضبة إلى مسلمي الهند قائلًا “ماذا لكم هنا؟ هل تريدون الحجاب واللغة الأردية وغيرها من الأمور المرتبطة بالإسلام؟ اذهبوا إلى باكستان التي منحكم إياها المهاتما غاندي”.

وقال الناشط الهندي شوجا تعليقًا على كلام عضو المجلس التشريعي في كارناتاكا “من سألك عن رأيك؟ لن نذهب إلى أي مكان، الهند ليست ملكية خاصة لوالدك”.

ووجّه شوجا رسالة إلى يانتال قائلًا “سنظل هنا، وسنطالب بالأردية وبالحجاب أيضًأ”.

وفي الآونة الأخيرة، تزايدت خطابات الكراهية والمشاعر المعادية ضد المسلمين في الهند، وأصبحت واقعًا مألوفًا في أكثر من ولاية.

وكشفت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية أن عددًا من الناشطين الهندوس تعهدوا خلال مؤتمر عُقد الشهر الماضي بإيذاء المسلمين إذا لزم الأمر لجعل الهند “أمة هندوسية خالصة”، بينما لم يحرك زعماء الهند ساكنًا وسط تزايد المشاعر المعادية للمسلمين في البلاد، وفق الصحيفة.

وأضافت أن المئات من الناشطين والرهبان الهندوس اليمينيين، انتفضوا خلال المؤتمر ليقسِموا أنهم سيحوّلون الهند -الجمهورية العلمانية بحسب دستورها- إلى أمة هندوسية حتى لو اقتضى ذلك الموت والقتل.

وقالت بوجا شكون باندي -زعيمة (هندو ماهاسابها) وهي جماعة تعتنق القومية الهندوسية المتشددة- في إشارة إلى مسلمي البلاد “إذا كان مئة منّا على استعداد لقتل مليونين منهم، فسننتصر ونجعل الهند دولة هندوسية. كن مستعدًّا للقتل واذهب إلى السجن”.

وبحسب الصحيفة الأمريكية، فإن المؤتمرالذي استمر ثلاثة أيام في مدينة (هاريدوار) التي تبعد 150 ميلًا شمال نيودلهي، مثّل أكبر دعوة  للعنف والتطهير العرقي ضد الأقليات في الهند وأكثرها إثارة للقلق في السنوات الأخيرة.

(المصدر : الجزيرة مباشر + مواقع التواصل)

It has been two years since 62-year old Afshan Rahim met her activist son, who is in jail facing sedition and several other charges under the ‘anti-terror’ law for making speeches during the mass protests against a controversial citizenship law.

“Each day is like a horror. I am worried for him, but I am not remorseful about what he stood for. He is on the path of haq [rights],” Rahim told Al Jazeera by phone.

“I am hopeful he will be out soon inshallah [God Willing],” says Rahim whose 34-year-old son Sharjeel Imam, a PhD scholar at New Delhi’s Jawaharlal Nehru University (JNU), has been languishing in jail since January 2020.

Imam is believed to be the pioneer of the Shaheen Bagh protest, a 100-day-long peaceful sit-in in the capital organised in response to the passage of the Citizenship Amendment Act (CAA) by the Indian Parliament in December 2019.

The CAA fast-tracks citizenship for non-Muslims from three neighbouring countries but excludes Muslims. The passage of the act, which the UN said was “fundamentally discriminatory”, triggered countrywide protests, particularly by the minority Muslim community.

“He was made a scapegoat, just to suppress the anti-CAA movement, but they [government] gave a message to the entire community, that if you dare to speak, you will face the consequences,” says Muzamil, Imam’s younger brother who now looks after the family.

Imam’s father had died in 2014 after battling cancer for several years.

“People think that only Sharjeel is suffering. Definitely, he is in jail facing worse conditions but the condition of my mother is no different at home. She doesn’t let me go anywhere fearing she would lose me too,” Muzamil told Al Jazeera.

“Sharjeel has cases registered in different states and I need to travel for legal procedures. I can’t be with my mother and brother at the same time. I don’t know what to do,” Muzamil says.

The ‘seditious’ speeches

Imam faces eight cases across five Indian states – Delhi, Arunachal Pradesh, Assam, Manipur, and Uttar Pradesh – on charges including sedition and under the Unlawful Activities (Prevention) Act (UAPA).

UAPA is a stringent ‘anti-terrorism’ law that allows an accused to be designated as ‘terrorist’ and detained for months without bail.

Sharjeel was initially booked for a speech he had delivered during anti-CAA protests on January 16, 2020, at Aligarh Muslim University – a prominent minority institution in the country. He had called for a blockade of a narrow corridor that connects mainland India to the northeastern states to force the government to listen to the protesters’ demands.

The speech was widely castigated by India’s mainstream media and the ruling Bharatiya Janata Party (BJP), which accused him of having intentions to’ break the country’.

However, Imam maintained that he had only called for peaceful protests. “It was basically a call for ‘chakka jam’ [road blockade]. They can put cases on me by editing these clips, but there is nothing that they can prove,” he had told English daily Indian Express two days before his arrest.

Since being sent to Delhi’s Tihar jail, he has been charged for giving several ‘seditious’ speeches at anti-CAA protest sites across India.

Even as courts have granted bail in four out of the eight cases against him, he has not been released.

“They continue to frame new charges against him. Whenever he secures bail in one case, he is arrested and framed with fresh charges in another case. They are so many cases against him at so many places just to prolong his time in jail,” Imam’s lawyer Ahmad Ibrahim told Al Jazeera.

“This is merely a tactic to weaken his resolve.”

Six months after his arrest, Delhi police also charged Imam with sedition and slapped him with UAPA in a case related to communal riots in northeast Delhi in February. The riots that led to the killing of more than 50 people, mostly Muslims, were triggered after Hindu mobs attacked anti-CAA protest sites in the national capital.

“Imam was already in jail when the riots happened. By any stretch of the imagination, how can he be planning Delhi riots or be a part of a larger conspiracy?” Ibrahim asks.

Last week, a Delhi court also framed charges against Imam for his ‘inflammatory speeches’. The court said that his speeches appear to “challenge the territorial integrity and sovereignty of India” and “create hatred or contempt for the lawful institutions through unlawful means”.

The court observed that prima facie, his speeches appear to have a tendency to create public disorder and incite violence.
“He is factually attempting to bring a complete anarchy by way of his speeches and published material,” the 92-page court order reads.

‘Jailed for being a Muslim’

However, rights activists and legal experts in the country feel cases against him have been fabricated by the ruling BJP, which pushed for the anti-Muslim citizenship law.

“He is in jail because he is a Muslim,” says Aakar Patel, rights activist and the former head of Amnesty International in India.
“I don’t think any part of his speech is seditious. There is no free speech in India especially if you are a Muslim,” added Patel.

Aasif Mujtaba, an activist who participated in several protests, including Shaheen Bagh with Imam, concurs with Patel.

“He is in jail today not for committing any crime but for resisting the pathetic behaviour of the state towards the minority Muslim community. He is not in jail for the content of his speeches but because of his religion. He is in jail for being an assertive Muslim!” said Mujtaba.

“Imam was a major pillar in the resistance against communal endeavours of the government. He had plans to sensitize the community and unveil the Islamophobic drape of the state, and he paid the price for it,” Mujtaba added.

Imam’s friends and teachers at JNU in New Delhi, where he was pursuing his research before being jailed, say that the state is ‘terribly prejudiced’ in his case.

“All these things with him are being done [by the government] with a clear aim to serve a certain end i.e. perpetuating their political power. The sedition charges against him aren’t persuasive at all,” Soumyabrata Choudhury, associate professor at JNU, told Al Jazeera.

“Sharjeel [Imam] in a sense is an emblem for what was to happen later. After his arrest, it became a norm to arrest dissenters one after the other. And many of them are anonymous marginalised poor people from Muslim society and other sections of the society, who are extremely vulnerable,” he added.

A number of students and activists at the forefront of the anti-CAA protests have been jailed, with most of them denied bail.

Meanwhile, Imam’s mother believes her son did not do anything wrong.

“He did not [do anything] wrong or [commit an] illegal [act], all he did was that he showed courage to stand for the rights of people. But it is painful to see him suffer for that,” Rahim told Al Jazeera.

SOURCE: AL JAZEERA

الصورة المميزة لهذا العام الجديد هي الطالبات في كوندابور في ولاية كارناتاكا وهم يرتدون شالات الزعفران حول أعناقهن، ويهتفن في مظاهرات بالشوارع “جاي شري رام” يعني “المجد للإله راما”. كانوا يسيرون دعما لحملة حزب راشتريا سوايامسيفاك سانغ بهاراتيا جاناتا لفرض قواعد اللباس على زملائهم الطلاب المسلمين.

هؤلاء الشابات هم أحدث إضافة إلى جيش RSS-BJP المتنامي من الشباب المتطرف الذين يعملون كحراس ينشرون أساليب تتراوح من التخويف إلى العنف الجسدي ضد المسلمين.

خلال الأسابيع القليلة الماضية ، رفضت المدارس الثانوية في ولاية كارناتاكا دخول طالباتها المحجبات. وكما يقولون: “لا يمكن للفتيات الالتحاق بالجامعة إلا بدون حجاب”. على حد تعبير عضو البرلمان من حزب بهاراتيا جاناتا عن ميسور كوداجو ، براتاب سمحا: “يمكنك ارتداء الحجاب والبرقع … ويمكنك الذهاب إلى مدرسة”.

وقال النائب عن الحزب الحاكم: “إذا أمكن التعرف عليك كمسلم ، فسوف تستبعد من الأماكن العامة. إذا عرضت هويتك الدينية الإسلامية ، فلن يتم التسامح معك. المسلمون موجودون على المعاناة. إذا فشلوا في تلبية الشروط المقبولة لنظام RSS-BJP ، فسيتم إجبارهم على العيش في أحياء يهودية.”

ظهرت أعداد كبيرة من الطلاب الهندوس في هذه الكليات ، ومعظمهم من الأولاد ، ولكن أيضًا الفتيات كما في كوندابور ، في أوشحة الزعفران التي تطالب بالسماح لها كجزء من الزي الرسمي للكلية إذا سُمح للفتيات المسلمات بارتداء الحجاب. وشاح الزعفران هو علامة على انتمائهم السياسي الحزبي وقد حصلوا على دعم صاخب من قبل سياسيي حزب بهاراتيا جاناتا على جميع المستويات – من المسؤولين على مستوى المقاطعات ، ووزراء حكومة الولاية إلى أعضاء البرلمان.

إذا كان هناك حتى مدير ذو عقلية مستقلة اسمياً ، فمن غير المرجح أنه لن يستسلم تحت هذا المستوى من الضغط السياسي.

حملة الترهيب هذه تتعلق بالحجاب. إنها حملة تهدف إلى “إظهار المسلمين مكاتهم” ، وهي تدور حول إخبار المسلمين أنه في الهند التي تديرها RSS-BJP ، سيكون للهندوس السيطرة على أجساد المسلمين. سيقررون مقدار جسدها الذي يمكن للفتاة المسلمة أن تغطيه أو لا تستطيع أن تغطيه. إنها حملة لإخصاء المجتمع. لأنه لا توجد معركة أكبر في المجتمعات المحافظة إلى حد كبير مثل الهند ، من معركة السيطرة على أجساد النساء.

هذه الحملة التي ترسو في ولاية كارناتاكا ، مثل حملة RSS-BJP “جهاد الحب” ، هي الأحدث في قائمة طويلة بالفعل من حملات RSS-BJP العنيفة لوصم المسلمين وترهيبهم ومحاولة تهميشهم. إنه جزء من العنف الممنهج الذي تدعمه الدولة ضد المسلمين والذي أصبح وبائيًا منذ أن تولى ناريندرا مودي بقيادة حزب بهاراتيا جاناتا السلطة في دلهي.

منذ عام 2014 ، تم إعدام المسلمين من قبل حراس من الزعفران بسبب شائعات مزعومة تتعلق بلحوم البقر والأبقار ، وتعرضوا للاعتداء وتم رفع قضايا جنائية بشأن شائعات عن التحول الديني أو الزواج بين الأديان. تم القبض على المسلمين بموجب قوانين الإرهاب والتحريض على الاحتجاجات الديمقراطية. تم مقاطعة أعمالهم. لقد تعطلت صلاة الجمعة وحُرموا من الوصول إلى مكان نماز. وتضررت أو دمرت مساجد منها 15 في العاصمة الوطنية.

طوال هذا الوقت ، التزم الصمت من يسمون بالأشخاص المحترمين. إنه ليس صمتًا لا حول له ولا قوة ، إنه إذعان صامت. سيهتز الأشخاص المحترمون حتى النخاع من قبل رجل يُخرج من منزله ويقتل على يد جيرانه لأنهم شعروا أنه أكل شيئًا شعروا أنه لا يجب أن يأكله. سوف يغضب الأشخاص المحترمون من اتهام الطلاب الشباب والمثاليين بالتحريض على الفتنة والزج بهم في السجن لاحتجاجهم على قانون تمييزي. يشعر المحترمون بالخزي عندما يمنع الآخرون من الصلاة وتتلف أماكن عبادتهم.

سيتفهم الأشخاص المحترمون أن إخبار الفتاة عن الجزء الذي يمكنها تغطيته والجزء الذي لا تستطيع تغطيته ، كان بمثابة اعتداء على جسدها.

قد يدرك الأشخاص المحترمون أن الفتيات اللواتي يرتدين الأوشحة الزعفران يسيران في الشوارع ويصرخن “جاي شري رام” في محاولة للترهيب ، بدلاً من الوقوف مع أقرانهن ، فهذه علامة على التطرف ، وليس الفتيات ذهابًا إلى المدرسة بالحجاب.

أين الأشخاص المحترمون في الهند اليوم؟

The defining image of this new year is girl students in Kundapur in Karnataka, saffron scarves around their necks, processing down a street shouting “Jai Shree Ram”. They were marching in support of an Rashtriya Swayamsevak Sangh-Bharatiya Janata Party campaign to impose rules of dress on their Muslim fellow students.

These young women are the latest addition to the RSS-BJP’s growing army of radicalised youth who act as vigilantes deploying methods ranging from intimidation to physical violence against Muslims.

Over the last few weeks, one pre-university college (high school) after another in Karnataka has refused entry to their hijab wearing girl students. Girls, they say, cannot attend college except without a hijab. In the words of the BJP Member of Parliament for Mysore-Kodagu, Pratap Simha: “You can wear hijab, burqa…and can go to a madrassa.”

There is no ambiguity there. What the ruling party MP is saying is this: if you can be identified as Muslim, you will be excluded from public spaces. If you display your Muslim religious identity, you will not be tolerated. Muslims exist on sufferance. If they fail to meet conditions acceptable to the RSS-BJP regime, they will be forced into ghettos.

Large numbers of Hindu students in these colleges, mostly boys, but also girls as in Kundapur, have turned up in saffron scarves demanding that these be permitted as part of the college uniform if Muslim girls are allowed to wear hijabs. The saffron scarf is a marker of their party-political affiliation and they have been vociferously supported by BJP politicians at all levels – from district level officials, state government ministers to members of parliament.

Should there be even a nominally independent-minded principal, it is unlikely that he would not cave in under this level of political pressure.

This campaign of intimidation is about the hijab, but it is not about the hijab. It is a campaign aimed at “showing Muslims their place”, it is about telling Muslims that in an RSS-BJP run India, Hindus will have control of Muslim bodies. They will decide how much of her body a Muslim girl can or cannot cover. It is a campaign to emasculate a community. For there is no greater battle in largely conservative societies like India, than for control over women’s bodies.

This campaign berthed in Karnataka, like the RSS-BJP’s “love jihad” campaign, is the latest in an already long list of violent RSS-BJP campaigns to stigmatise, terrorise and try and marginalise Muslims. It is part of the systematic state-supported violence against Muslims that has become endemic since the Narendra Modi led-BJP assumed power in Delhi.

Since 2014, Muslims have been lynched by saffron scarfed vigilantes on purported rumours related to beef and cows, they have been assaulted and had criminal cases filed on rumours of religious conversion or inter-faith marriages. Muslims have been arrested under terrorism and sedition laws for democratic protests. Their businesses have been boycotted. They have had Friday prayers disrupted and been denied access to space for namaz. Mosques have been damaged or destroyed, including 15 in the national capital.

All this while, so-called decent people have been silent. It is not helpless silence, it is silent acquiescence. Decent people would be shaken to the core by a man pulled out of his home and murdered by his neighbours because they felt he had eaten something they felt he should not eat. Decent people would be outraged that young and idealistic students were charged with sedition and thrown into jail for protesting a discriminatory law. Decent people would feel shame when others are prevented from praying and their places of worship destroyed.

Decent people would understand that telling a girl what part of herself she can cover and what part she cannot, was an assault on her body.

Decent people would recognise that girls in saffron scarves walking down streets shouting “Jai Shri Ram” trying to intimidate, instead of standing with their peers, are a sign of radicalisation, and not girls going to school in hijabs.

Where are the decent people in India today?

(Source: Scroll.in)

أعرب مجلس المسلمين في الهند (AIMMM) ، وهو هيئة جامعة للمسلمين الهنود ، عن قلقه العميق إزاء الاقتراح الأخير الذي قدمه رئيس وزراء تيلانجانا ك. شاندراشكار راو لإعادة كتابة دستور الهند.

وقال نافيد حامد ، رئيس AIMMM ، في بيان إعلامي ، إن “هذا ليس مقلقًا فحسب ، بل يمثل أيضًا إشكالية”.

قال حميد إن شاندراشكار راو قد يكون لديه مخاوف حقيقية بشأن التخريب المستمر لتفويض الدستور من قبل حكومة الاتحاد بقيادة رئيس الوزراء ناريندرا مودي. كما أعرب رئيس وزراء الدول غير المنتمية إلى حزب بهاراتيا جاناتا عن رأي مماثل بشأن الحكومة المركزية التي يقودها حزب بهاراتيا جاناتا.

ناشد رئيس مشورات الأحزاب السياسية وغيرها أن تعارض بشدة أي محاولة لإعادة كتابة الدستور بأكمله الذي صاغه بي آر أمبيدكار. وقال إنه كان مطلبًا وأجندة قديمة لليمينيين في البلاد لقتل دستور أمبيدكار واستبداله بدستور رجعي لتحقيق أجندتهم الاستبدادية.

وقال الزعيم المسلم إنه إذا كانت هناك بعض النواقص فيما يتعلق ببعض القضايا ، فيمكن سدها بإجراء تعديلات كما حدث في الماضي. وبدلاً من إعادة كتابة الدستور بأكمله ، كانت هناك حاجة إلى تعزيز البنية الفيدرالية للدستور على أساس الدستور الحالي.

قال حميد إن شاندراشيخار راو كان يقع في فخ قوى اليمين باقتراحه إعادة كتابة الدستور.

قال إن القوى اليمينية لديها رغبة طويلة الأمد في تفكيك الديمقراطية البرلمانية ليس فقط بنظام شمولي ولكن أيضًا بنظام الأغلبية في ظل الشكل الرئاسي للحكومة وأيضًا أجندة قوية وعميقة لمحو العدالة العادلة على النحو المنصوص عليه في الدستور الهندي.

وقال رئيس مشوارت إن اقتراحا مماثلا تم طرحه في عام 2000 عندما كان أتال بيهاري فاجبايي رئيسا للوزراء وتشكلت أيضا لجنة مراجعة الدستور.

All India Muslim Majlis-e-Mushawarat (AIMMM), an umbrella body of the Indian Muslims, has expressed its deep concern over the recent proposal of Telangana chief minister K. Chandrashekar Rao to rewrite the Constitution of India.

AIMMM president Navaid Hamid, in a media statement, said that “this is not only worrisome but also problematic.”

Hamid said that Chandrashekar Rao might have the genuine concerns over the continuous subversion of the mandate of the constitution by Prime Minister Narendra Modi-led union government. Similar opinion about the BJP-led central government have also been expressed by chief minister of non-BJP ruled states.

Mushawarat chief appealed to political parties and others to strongly  oppose any attempt to rewrite the whole constitution that was drafted by B R Ambedkar. He said that it was an old demand and agenda of the right-wingers in the country to kill the Ambedkar’s constitution and replace it with a retrogressive constitution to fulfill their authoritarian agenda.

The Muslim leader said that if there were some deficiencies with regard to some issues, these could be fulfilled by making amendments as done in the past. Instead of rewriting the whole constitution, the need was to strengthen the federal structure of the constitution based on the existing constitution.

Hamid said that Chandrashekhar Rao was getting into the trap of the right wing forces by proposing the rewriting of the Constitution.

He said that the right wing forces have a long standing desire to dismantle the parliamentary democracy with not only a totalitarian but also a majoritarian regime under the presidential form of the government and also a strong and deep wishful agenda for erasing the equitable justice as enshrined in the Indian constitution.

Mushawarat chief said that a similar proposal was put forward in the year 2000 when Atal Bihari Vajpayee was PM and a constitution review committee was also formed.

(Source: India Tomorrow)

نظمت النساء المسلمات يوم الاثنين احتجاجات في مواقع مختلفة في ولاية كارناتاكا للمطالبة بحماية حقوقهن الدستورية ، بما في ذلك الحرية الدينية. ونُظمت الاحتجاجات على خلفية منع الطالبات المحجبات من دخول مختلف كليات المبتدئين والخريجين في الولاية.

نُظمت احتجاجات للنساء فقط في عدة مواقع في جميع أنحاء الولاية ، بما في ذلك بنغالورو وميسورو وحسن وكولار وشهابور وشيفاموغا وأودوبي.

خلال الاحتجاج في أودوبي ، طالبت المئات من النساء المحجبات ، بمن فيهن طالبات جامعات وربات بيوت ، بحماية “حقوقهن الدستورية”.

تواجه الطالبات المحجبات في الولاية تحديات من المتطرفين الهندوس وحكومة الولاية التي يديرها حزب بهاراتيا جاناتا وبعض إدارات الكليات. جعلت مجموعات هندوتفا الحجاب الخاص بالطلاب المسلمين مشكلة في العديد من كليات كارناتاكا في الأيام الأخيرة ، ونظمت أعضائها والمتعاطفين بين الطلاب ضد الشابات المسلمات. وشهدت العديد من الكليات طلاب هندوس يأتون إلى الفصول الدراسية مرتدين شالات الزعفران ، وهي قطعة قماش لا يرتدونها عادة ، “للاحتجاج” على وجود الطالبات المسلمات بالحجاب.

واصلت الطالبات المسلمات يوم الإثنين (7 فبراير) مواجهة المشاكل في كلياتهن. في حين أن الطلاب المسلمين لم يظهروا حتى في بعض الكليات ، في كليات أخرى ، استمرت الإدارة في حرمانهم من الوصول إلى الفصول الدراسية ، بل وجعلتهم يجلسون في غرفة منفصلة ، مما أثار مخاوف بشأن الفصل العنصري.

رفض الدكتور Chandravathi Shetty ، مدير كلية Sri Sharada في Basrur في Udupi ، حيث يُزعم أن الطلاب المسلمين يجلسون في غرفة منفصلة ، التعليق على الحادث.

قال البروفيسور ك. أوميش شيتي ، مدير كلية دكتور بي بي هيغدي للصف الأول في جامعة يودوبي كوندابور ، “لم يأت أي طالب إلى الكلية مرتديًا الحجاب” يوم الاثنين. عندما سئل عن موقف الكلية من الحجاب ، قال “نحن نذهب حسب أوامر حكومة الولاية وكذلك الإدارة (كذا)” ، قال. “ليس من المفترض أن ترتدي [الطالبات] الحجاب داخل الفصل.”

في غضون ذلك ، وردت تقارير عن احتجاجات أكثر حدة وعدوانية من قبل الطلاب والشباب الهندوس المتطرفين يوم الثلاثاء ، بما في ذلك مضايقة الطالبات المسلمات ، ورشق الحجارة في كلية واستبدال العلم الوطني بعلم الزعفران.

“الاحتجاج من أجل التعليم والكرامة”

قالت ناشطة مسلمة تحدثت في حدث الاحتجاج في أودوبي إن كفاحهم هو “حماية تعليم أخواتنا وكرامتنا وحريتنا الدينية ودستور بلدنا”. “الأمر ليس بجدل حول الحجاب ، إنه جدل حول الزعفران” ، مضيفة أن النساء المحجبات يصبحن “طبيبات ومهندسات وطيارين”.

كانت رمانة ، البالغة من العمر 20 عامًا ، وهي طالبة بكالوريوس في العلاج الطبيعي في إحدى جامعات المنطقة ، من بين المشاركين في الاحتجاج المؤيد للحجاب في أودوبي. وقالت لصحيفة The Wire: “ارتداء الحجاب هو حقنا الأساسي”. “لا أحد يستطيع أن ينتزعها منا.” قالت رمانة إنها تريد من الحكومة “ألا تخلق انقسامات” بين الطلاب على أسس دينية. قالت رمانة إن جامعتها ، أكاديمية مانيبال للتعليم العالي (MAHE) ، تسمح لها بارتداء الحجاب ولا تميز ضدها أبدًا بسبب ملابسها.

وقالت متظاهرة أخرى ، عزمي ، وهي ربة منزل تبلغ من العمر 41 عامًا ، إنها قررت المشاركة في الاحتجاج المؤيد للحجاب لأن “الحجاب هو حقنا الأساسي”.

“نريد أن تحترم كليتنا حقوقنا”

كان طلاب كلية البنات قبل الجامعة الحكومية في أودوبي ، الذين أثاروا لأول مرة قضية التمييز بسبب ارتداء الحجاب في الكليات ، من بين المتظاهرين الذين تجمعوا في أودوبي يوم الاثنين. قالوا إن أصدقاءهم ومعلميهم من غير المسلمين تحولوا إلى عداء تجاههم بعد أن جذبت القضية انتباه الرأي العام على نطاق أوسع. “كان أصدقاؤنا [غير المسلمين] داعمين في البداية. قال حضرة شفاء ، طالب ، “إنهم لا يدعموننا الآن”. “حتى أنهم اشتكوا ضدنا”.

قال الطلاب أيضًا إنهم تعرضوا للمضايقات عبر الإنترنت بعد أن رفعوا أصواتهم. قال الطلاب “نتلقى تهديدات … تم تسريب أرقام هواتفنا وعناويننا وحتى أرقام Aadhaar”.

في غضون ذلك ، وجهت وزارة الداخلية بالولاية الشرطة للتحقيق في الاحتجاجات المؤيدة للحجاب. وقال وزير الداخلية أراجا جنانيندرا للصحفيين يوم الاثنين “لقد أصدرت تعليماتي للشرطة لاكتشاف من يقف وراء هذا التطور.” في حديثهم إلى The Wire ، قال طلاب Udupi إنهم وأولياء أمورهم قد تواصلوا مع Campus Front of India (CFI) ، وهي منظمة طلابية مسلمة ، للحصول على الدعم. قال مسعود مناع ، زعيم CFI بولاية كارناتاكا ، لـ The Wire أن منظمته تدعم الطلاب بنشاط. في مؤتمر صحفي عقد مؤخرًا في بنغالورو ، قال قادة CFI إن تقييد الحجاب في الكليات هو “جزء من مؤامرة أكبر لتجريد النساء المسلمات من إنسانيتهن”. وقال مسعود إن جماعة أوكوتا المسلمة ، وهي مظلة تضم منظمات إسلامية مختلفة في ولاية كارناتاكا ، تدعم أيضًا قضية الطلاب.

قبل احتجاج يوم الاثنين مباشرة ، قالت فتيات أودوبي الصغيرات لصحيفة The Wire إن نضالهن هو حماية “حقوقهن الدستورية” وليس مقابل لا شيء.

Muslim women on Monday held protest events at different locations in Karnataka demanding the protection of their constitutional rights, including religious freedom. The protests were organised in the backdrop of female students wearing hijabs being denied entry to various junior and graduate colleges in the state.

Women-only protests were held in several locations across the state, including Bengaluru, Mysuru, Hassan, Kolar, Shahapur, Shivamogga and Udupi.

During the protest in Udupi, hundreds of hijab-wearing women, including university students and housewives, demanded protection of their “constitutional rights”.

Hijab-wearing students in the state are facing challenges from Hindu extremists, the BJP-run state government and some college managements. Hindutva groups made Muslims students’ head scarves an issue in several Karnataka colleges in recent days, and organised their members and sympathisers among the students against young Muslim women. Many colleges saw Hindu students coming to the classes wearing saffron shawls, a cloth they usually don’t wear, “to protest” the presence of Muslim female students in hijabs.

A view of the Muslim women’s pro-hijab protest in Udupi, Karnataka, on February 07, 2022. Photo: Muhammed Sabith

On Monday (February 7), Muslim female students continued facing problems at their colleges. While Muslim students did not even appear in some colleges, in other colleges, the management continued denying them access to classes and even made them sit in a separate room, sparking concerns about segregation.

Dr Chandravathi Shetty, principal of Sri Sharada College at Basrur in Udupi, where the Muslim students were allegedly made to sit in a separate room, refused to comment over the incident.

Professor K. Umesh Shetty, principal of Dr. B.B. Hegde First Grade College in Udupi’s Kundapur, said “no student came to the college with headscarf” on Monday. When asked about the college’s stand on the hijab, he said “we’re going as per the order of the state government as well as the management (sic),” he said. “They [female students] are not supposed to wear the headscarves inside the class.”

Meanwhile, there are reports of more intense and aggressive protests by Hindu extremist students and youth on Tuesday, including heckling of Muslim female students, stone pelting at a college and replacing the national flag with a saffron flag.

“Protest for education, dignity”

A Muslim woman activist who spoke at the protest event in Udupi said their struggle is “to protect our sisters’ education, our dignity, our religious freedom and our country’s Constitution”. “It’s not a hijab controversy, it’s a saffron controversy,” adding that the hijab-wearing women become “doctors, engineers and pilots”.

Rumana, 20, a student of Bachelor of Physiotherapy (BPT) at a university in the region, was among the participants at the pro-hijab protest in Udupi. “Wearing hijab is our fundamental right,” she told The Wire. “No one can snatch it from us.” Rumana said she wants the government “not to create divisions” among the students on religious lines. Rumana said her university, the Manipal Academy of Higher Education (MAHE), allows her wearing hijab and never discriminates against her for her clothing.

Another protestor, Azmi, a 41-year-old housewife, said she decided to participate in the pro-hijab protest because “hijab is our fundamental right”.

Students of the Government Pre University Girls College in Udupi, who first raised the issue of discrimination for wearing headscarf at colleges, during the Muslim women’s pro-hijab protest in Udupi, on February 07, 2022. Photo: Special arrangement

“We want our college respect our rights”

Students of the Government Pre University Girls College in Udupi, who first raised the issue of discrimination for wearing headscarves at colleges, were among the protestors gathered in Udupi on Monday. They said their non-Muslim friends and teachers turned hostile towards them after the issue attracted wider public attention. “Our [non-Muslim] friends were supportive in the beginning. They’re not supporting us now,” said Hazra Shifa, a student. “They even complained against us.”

The students also said they were subjected to online harassment after they raised their voice. “We are getting threats…our phone numbers, addresses and even the Aadhaar numbers have been leaked,” said the students.

Meanwhile, the state home department directed the police to probe the pro-hijab protests. “I have directed police to discover who is behind this development,” home minister Aaraga Jnanendra told reporters on Monday. Speaking to The Wire, the Udupi students said they and their parents approached Campus Front of India (CFI), a Muslim students’ organisation, for support. Masood Manna, a Karnataka state leader of the CFI, told The Wire his organisation is actively supporting the students. In a recent press conference in Bengaluru, the CFI leaders said the restriction of hijab in the colleges is “part of a larger conspiracy to dehumanise Muslim women”. Masood said the Muslim Okkuta, an umbrella group of different Muslim organisations in Karnataka, also supports the students’ cause.

A Muslim woman activist speaks during the pro-hijab protest in Udupi, on February 07, 2022. Photo: Special arrangement

Just before Monday’s protest, the young Udupi girls told The Wire that their struggle is to protect their “constitutional rights” and for nothing else. “We have trust and belief in our country’s democratic system and judiciary. We hope our college will respect and value our rights,” they said. One of the Muslim students denied access to the classes recently wrote that her college was forcing her, and other Muslim women students, “to choose between studies and the hijab“.

The Karnataka high court is scheduled to hear a writ petition on Tuesday filed by a Muslim student who argued that wearing a hijab is her fundamental right guaranteed under Article 14 and 25 of the Constitution.

Recently, the state government, through an order, asked the school and college students to strictly adhere to the uniforms approved by the state government and other competent authorities.

Former Karnataka chief minister and senior Congress leader Siddaramaiah said restricting the Muslim female students’ access to their classes is a violation of their fundamental rights. “This is an effort to prevent Muslim girls from getting educated. The head scarf is part of their religion … It is a violation of the fundamental rights of the students,” Siddaramaiah said. However, for the BJP, the students’ demand for hijab is similar to demanding the “Sharia law”.

Several Opposition parties, including Congress, Trinamool Congress, Left parties, RJD, NCP and the BSP, recently came forward supporting the Muslim female students’ demand.

(Source: The Wire)

China celebrates the Lunar New Year on February 1, according to the Chinese calendar, and this year is the year of the “Tiger”, which is the third in the Chinese zodiac series of 12 animals.

The Chinese call the Chinese New Year “The Spring Festival.” although it occurs in the winter season, because it marks the end of the coldest period of winter and the beginning of spring.

The Spring Festival is the largest traditional festival in China, and people all over the country return to their hometowns to celebrate the Chinese Lunar New Year with their families.

The celebration of Spring Festival begins on the first day (the conjunction of the moon) of the first month in the Chinese calendar and ends with the Lantern Festival, which falls on the fifteenth. People celebrate the New Year through various folk activities. The red color pervades Chinese cities these days, and red lanterns decorate their streets.

The Chinese calendar is based on a twelve-year cycle, and each year in that cycle is named according to an animal sign. These signs are the Rat, Ox, Tiger, Rabbit, Dragon, Snake, Horse, Sheep, Monkey, Rooster, Dog and Pig. Each animal carries different characteristics. about the other.

تحتفل الصين يوم 1 فبراير بعيد رأس السنة القمرية الجديدة، وفقا للتقويم الصيني، ويعد هذا العام عام “النمر” الذي يحتل المركز الثالث في سلسلة الأبراج الصينية المكونة من 12 حيوانا.

ويطلق الصينيون على السنة الصينية الجديدة عيد الربيع رغم حدوثه في فصل الشتاء، وذلك لأنه يمثل نهاية أبرد فترة من فصل الشتاء، وبداية الربيع.

ويعد عيد الربيع أكبر مهرجان تقليدي في الصين، ويعود الناس في جميع أنحاء البلاد إلى مسقط رأسهم للاحتفال بالعام القمري الصيني الجديد مع أسرهم.

يبدأ الاحتفال بعيد الربيع في اليوم الأول (اقتران القمر) من الشهر الأول في التقويم الصيني وينتهي بمهرجان الفوانيس الذي يصادف يوم الخامس عشر، ويحتفل الناس بالعام الجديد من خلال الأنشطة الشعبية المختلفة، ويعم اللون الأحمر المدن الصينية هذه الأيام وتزين الفوانيس الحمراء شوارعها.

والتقويم الصيني يعتمد على دورة اثني عشر عاما، ويسمى كل عام في تلك الدورة وفق علامة حيوانية وهذه العلامات هي الفأر، الثور، النمر، الأرنب، التنين، الأفعى، الحصان، الخروف، القرد، الديك، الكلب والخنزير، يحمل كل حيوان منها صفات مختلفة عن الآخر.

(المصدر: وسائل إعلام صينية)

Chinese New Year is one of the most important celebrations in China. It is also called the Spring Festival or Lunar New Year because it is based on the Chinese lunar solar calendar. For 2022, the Chinese New Year holiday falls on February 1.

Chinese New Year (also known as Lunar New Year) begins with the second new moon after the winter solstice (December 21).

This can happen on any date between January 21 and February 20.

Family banquets and outdoor shows feature fireworks and are often accompanied by dancing dragons. Major celebrations take place on New Year’s Eve and on the first day of the New Year.

Millions of people will travel through China – sometimes thousands of miles – to celebrate with their families.

People decorate their homes in red for good luck and children are given money in bright red envelopes.

The celebrations last for two weeks and end this year on February 15 with the Lantern Festival, which falls on the night of the full moon.

Since the 1990s, Chinese residents have been given a week off work for the New Year. According to China’s Ministry of Commerce, in this period, people spend more than 820 billion yuan (£96 billion) on shopping and food.

Year of the Tiger
Each year is associated with one of the 12 animals in the Chinese zodiac.

This year is the year of the tiger. The children born in this year are said to be brave, competitive and strong.

The origins of the Chinese New Year celebration go back to the 14th century BC, when the Shang Dynasty ruled.

Its origins are rooted in legend. One of the stories says that a monster named Nyan “Sunnah” attacked the villagers at the beginning of each year. Nian was afraid of loud noises, bright lights, and the color red. Therefore, people used these things to drive the monster away from them.

Since the dragon is a Chinese symbol of strength and good luck, in many regions of the country, a tall and colorful dragon puppet is displayed and danced in the streets, and this is one of the most prominent aspects of the celebrations.

The New Year is also an occasion for people to clean their homes well to get rid of any bad luck left over from the past year.